ゴーギャン 実在する「黄色いキリスト」（その１）

ゴーギャンが滞在した　ポンタヴェンＰｏｎｔ－Ａｖｅｎ、 

その郊外に　「　トレマロ礼拝堂　Ｃｈａｐｅｌｌｅ　ｄｅ　Ｔｒｅｍａｌｏ　」　がある。 

そこには　「黄色いキリスト」という作品に登場した本物の黄色いキリストの木像があった。

０１．　　　　ゴーギャンは　１８８８年に　「説教のあとの幻影」 を　描いている。

画面　右端の司祭から　天使と闘うヤコブの話を　聞きながら、 

ブルターニュの素朴な田舎の娘たちが　心にその情景を思い浮かべている場面だ。

構図などは　日本美術の影響を　はっきり受けてはいるが、　美術史的には　

「黄色いキリスト」　と共に 　内面的な思想を　象徴的に表す絵画の始まりとして

重要な作品と言われる。





 

０２．　　　　　　さて、並木を抜けて　「　トレマロ礼拝堂　」　に　やって来ると

０３．　　　　素朴な石のチャペルが　紫陽花とともに　ひっそりと待ち受けておりました。

０４．　　　　　　日本の茶室の　”　にじり口　”　ではないが、 

小さな入り口、　　やや屈むようにして　現世から　堂内に入る仕組みだ。

０５．　　　　　　　　薄暗い内部は　素朴ながら　美しい設えで、

石造りであっても、　不思議な暖かさを　湛えておりました。

（　数ある欧州の教会で、　信者でもない私が　名状し難い　不思議な霊感に　

強く抱きすくめられたのは　ポルトガル、マリアの奇跡で有名な　聖地ファティマ　と

ここ　トレマロの　２か所だけでした～　～　　） 








０６．　次の作品は　「　キリスト磔刑図　（黄色いキリスト）　」　１８８９年
 

ブルターニュの晩秋、　哀愁漂う黄色い丘を背に、 

はっきり祈るでもない　うつろな目の農婦たちと　祈りもそこそこに　足早に立去る農夫。
　



中心に　十字架上で　一人　殉教の意味を自問するキリストの　メランコリックな姿、　

それらを　平面的なタッチで　象徴的に　描いている。

この黄色いキリスト像の元になった実物のキリスト像が　この礼拝堂にあるのです！

このあと　　次回の　「　黄色いキリスト　（その２）　」　に　続きます